Este escrito pretende dar una aportación al “tomismo esencial”, el cual no se confunde con aquel tomismo de las últimas décadas que en parte llevó a la esterilidad a mucho pensadores, debido a su cerrazón polémica y a la rivalidad con otras escuelas contem­poráneas. La doctrina tomasiana tiene grandes exigencias y tam­bién mayores posibilidades, sobre todo, después de las valiosas investigaciones históricas que han renovado le comprensión originaria del pensamiento de Tomás de Aquino. Existen múlti­ples esfuerzos de “puntos de partida metafísica” que, como reflexión filosófica, son fecundos para seguir pensando, sin desperdiciar el tesoro de la herencia auténtica del Doctor Común, que es un estímulo para todos los que de alguna manera, en el queha­cer filosófico y teológico, buscamos contribuir al conocimiento de la doctrina tomista.La importancia de la doctrina filosófico-teológica de Tomás de Aquino, no es un recurso al pensador más so­bresaliente del siglo XII como si éste fuera la recuperación de una “pieza de arqueología” valiosa por su valor arcaico y solo para admirarla, ni es un repaso a la historia de la Escolástica medieval; es, precisamente, una búsqueda por la compresión de la conveniencia y de la necesidad para la reflexión sistemática y metafísica de nuestros días, de una nueva búsqueda de síntesis, y la congruencia de orienta­ción segura para alcanzar a respirar en medio de tantas opi­niones que no alcanzan a dignificar al hombre.