El misterio de la encarnación en los padres de la Iglesia. Ireneo de Lyon, Hilario de Poitiers, Gregorio de Nacianzo, Agustín de Hipona, Efrén de Nísibis y León Magno
En esta obra se presenta una serie de estudios sobre el pensamiento de algunos Padres de la Iglesia (Ireneo de
Vendré a las visiones y revelaciones del Señor
Esta investigación aborda la perícopa 2 Cor 12, 1-10 desde una metodología exegética que parte tanto del método pragmalingüístico como de la hermenéutica analógica, con el fin de explicar su sentido y referencia. Además, la investigación aplica al pasaje el análisis crítico del discurso con el fin de vislumbrar cómo lo comprendieron los destinatarios. Al final, el autor ofrece algunas aportaciones metodológicas y teológicas derivadas de esta investigación, y que servirán para l progreso de las ciencias bíblicas. Comprender el texto como ícono de las visiones y revelaciones que recibió san Pablo será la clave que ayude a comprender el sentido, la referencia y alcance del texto.
Siguiendo los pasos del Señor Volumen II
Como un servicio a los alumnos de Licencia especializada de Moral, a los estudiosos y a las personas comprometidas con la Comunidad Cristiana, presento este segundo volumen Siguiendo los pasos el Señor”, apuntes para la Historia de la Teología Moral.
Este tomo que inicia a partir del S. XIV hasta nuestros días, refleja cambios morales, fuertes y profundos que han implicado en el Cristianismo una serie de conflictos que lo han cuestionado profundamente, pero que a la vez, lo han enriquecido y acercado al mundo y sus problemas).
Los temas seleccionados fueron, según mi criterio, los que más conflicto y aportaciones trajeron al Pueblo cristiano. Sin embargo, puedo percibir una ausencia significativa, en la época contemporánea contemplo una fuerte tendencia de justicia social y de luchas ideológicas sociales muy interesante, que hubieran merecido un más amplio desarrollo; estos temas, en alguna forma; se trataron en el tema de los Derechos Humanos y en el tema de la Gaudium et Spes del Vaticano II: ”El hombre en sociedad’; sin embargo, creo que hizo falta expresamente estudiar el aspecto moral del “problema obrero” y de los subsiguientes “problemas sociales,” junto con la Doctrina Social de la Iglesia, el marxismo y la ética cristiana. Estos temas son bastante conocidos y pienso desarrollarlos en artículos en la Revista Efemérides Mexicana, junto con otros huecos importantes que pueda encontrar en los temas del presente libro. Circunstancias especiales, difíciles de describir en este prólogo, me han hecho darle prisa a este II volumen.
Insistimos nuevamente, que el reflexionar sobre el devenir de la Moral cristiana, la praxis y la reflexión que el Pueblo de Dios ha tenido, es indispensable para conocer en profundidad, ( con detalle) nuestra fe cristiana. El que estudia seriamente la Historia de la Moral despierta dentro de su corazón un deseo no sólo de conocer a Jesús sino de seguir sus pasos. Quiera Dios· que estas notas faciliten al pueblo cristiano un mejor conocer y seguir a Jesucristo.
Siguiendo los pasos del Señor
Este libro, escrito para personas cultas que quieran escudriñar el devenir de su fe y su praxis, estudia los rasgos generales de la conducta cristiana desde sus comienzos hasta nuestros días, y la reflexión que de ella hicieron los creyentes, sus altibajos, sus constantes y variantes, sus aplicaciones a nuestro tiempo.
Este primer volumen, inicia con los Padres Apostólicos, testigos inmediatos del Evangelio y llega Santo Tomás, abarca 13 siglos de Historia de la Moral. Esta Historia se ve marcada primero por el fervor del inicio, luego por el diálogo y la asimilación de las culturas distintas, no extrañas, al cristianismo y por el afán de presentar la Buena Noticia y su ética a un mundo adverso; marcada por las persecuciones, la convicción profunda del testimonio de vida de los mártires, las luchas intestinas y las herejías; marcada por la necesidad de sistematizar y estructurar una filosofía con cosmovisión básica, interna, para comprender el mensaje de la fe y la praxis evangélicas.
Esa Ética está también marcada por el esfuerzo de vivir cristianamente en un mundo ya sin persecuciones y con el favor del Estado y sus consecuencias de corrupción, cesaropapismo y abundancia de conversos; marcada por la estructuración férrea de una única penitencia y luego por la multiplicación de la misma sin perder la fuerza de la conversión; marcada por la espiritualidad de los monjes; marcada al final por la asimilación profunda y “re-creación” de la filosofía de Platón y Aristóteles que llevó a 1a Teología Moral en la Escolástica, a una cúspide “perfecta y completa”.
El sabor que nos queda en este recorrido es de una Historia de la Moral de gracia, constatando cómo la mano de Dios está con su Pueblo; Moral de fidelidad a la Escritura y a la Tradición no sólo para mantener la fe, sino para hacer posible una ética de seguimiento; Moral encarnada en las variantes de tiempo y de lugar, para cumplir una vocación; Moral con una firme exigencia del agape para la vida del mundo.
Metamorfosis de los paradigmas religiosos
El cambio de época en el que nos encontramos ha dado pie a una metamorfosis de los paradigmas religiosos. La vorágine de los signos exteriores puede distraernos del tesoro que se gesta en la crisálida. También la teología se interroga sobre el tiempo y no puede ignorar su fragilidad y desconcierto. Pero, a la vez, ella misma ha recibido, como semilla, una vitalidad que desafía la descomposición y promete horizontes de trascendencia. La Academia Mexicana de Teología dedicó su segunda asamblea general a la búsqueda de pistas sugestivas cargadas de esperanza. Sobre la presentación general del concepto “paradigma” aplicado a la teología, los participantes, en discusión fraterna, se asomaron a diversas perspectivas que, lejos de rendirse ante la caducidad de lo efímero y a las sentencias fatales de muchos agoreros, destacan la riqueza incalculable de una aventura que sigue siendo pertinente. Contiene el brillo poliédrico de una fe que se interroga y se asume con seriedad, sabiéndose portadora de la buena noticia de salvación, del Evangelio de Jesucristo. La memoria de este camino común sigue lanzándonos a un futuro impregnado del amor de Dios, de comunión y de servicio, de diálogo y de encuentro. Es la ofrenda sencilla que con este libro se presenta a la comunidad eclesial y social, testimonio de una esperanza compartida.
Pensar a Dios desde este lado del muro
La frontera, a veces, define el límite de las ubicaciones humanas. Puede ser material o psicológica. De cara a la propia identidad, es oportunidad de interiorización, de reflexión, de propuesta. Los teólogos que integramos la Academia Mexicana de Teología hemos querido preguntarnos qué significa hoy hacer . teología, pensar a Dios desde el propio lugar, sabiendo a la vez que toda realización de la fe, si es auténticamente católica, se posiciona también de cara a todas las naciones y a todas las generaciones. Es un esfuerzo de búsqueda honesto, plural, dialogante y cordial. Somos conscientes de que el pensamiento creyente es una responsabilidad impostergable en nuestro propio contexto. Deseamos asumirlo, como una opción que es servicio e inquietud, que anhela ser colegiado, con los pies en la tierra, la esperanza en el cielo y una humilde confianza en el vigor del Verbo eterno que se hizo carne y dio a nuestra razón las alas de la trascendencia. Desde aquí, un camino que engarza la tradición y continúa el compromiso. La diversidad de voces entona un himno común, que ofrecemos fraternalmente a tantos corazones que también hoy, en sus propios marcos y espacios, creen, oran, piensan y aman.
Entre el asombro y la alegría
En el capítulo tres del evangelio de Juan aparecen por primera vez conceptos clave en el desarrollo del relato: vida eterna (16.36), juicio (17.18.19), amor (16.35) y alegría (29). Todos estos aparecerán recurrentemente en otros contextos, mostrando así que el diálogo de Jesús con Nicodemo (1-21) y el episodio del Bautista (22-36) presentan las coordenadas cristológico-soteriológicas de este evangelio. Pero no sólo eso, estos dos diálogos-discursos muestran también que el hombre tiene en sus manos una opción de fe, y está frente a una disyuntiva entre la fe-obediencia y la incredulidad (18.36), que abren delante de él la posibilidad de experimentar el «Reino de Dios» (3.5) o permanecer bajo la «ira de Dios» (36), tener la vida eterna (16.17.36) o ser juzgado (18).
No obstante la evidente coherencia del planteamiento teológico de este capítulo, la crítica literaria, principalmente de raíz histórico crítica, ha puesto bajo sospecha la unidad y coherencia de Jn 3 en su disposición actual, particularmente los sujetos y el contenido de los discursos. Esta tesis doctoral, siguiendo los principios del análisis retórico bíblico, sostiene que este texto es una secuencia bien cohesionada a nivel literario y teológico; formada por cuatro pasajes dispuestos en paralelo: A (1-13), B (14-21), A: (22-30) y B’ (31-36). En esta secuencia, se presentan «dos testigos-testimonios» (A-A’) -categoría central de este evangelioy ambos están orientados hacia la salvación del hombre (B-B’); pero sólo Uno de ellos es el Salvador, la «fuente de la vida» (14,15.16.36).
Los primeros profetas cristianos
Introducción a los Evangelios Sinópticos. Se trata de un libro pedagógicamente diseñado para conducir al estudiante de la Escritura por el fundamental conocimiento de los textos evangélicos y se pueda acercar a Jesucristo como se ofrece en los evangelios canónicos de san Mateo, san Marcos y san Lucas. Versa sobre la cuestión literaria de los evangelios. Discute y pone al día sobre la candente problemática del Jesús histórico. Estudia las propuestas de solución sobre la relación de los evangelios entre si y propone unos modos de proceder en el estudio de los textos sagrados. Por último se ocupa de Jesús de Nazaret y el ambiente de su época.