Metamorfosis de los paradigmas religiosos

El cambio de época en el que nos encontramos ha dado pie a una metamorfosis de los paradigmas religiosos. La vorágine de los signos exteriores puede distraernos del te­soro que se gesta en la crisálida. También la teología se in­terroga sobre el tiempo y no puede ignorar su fragilidad y desconcierto. Pero, a la vez, ella misma ha recibido, como semilla, una vitalidad que desafía la descomposición y pro­mete horizontes de trascendencia. La Academia Mexicana de Teología dedicó su segunda asamblea general a la bús­queda de pistas sugestivas cargadas de esperanza. Sobre la presentación general del concepto “paradigma” aplica­do a la teología, los participantes, en discusión fraterna, se asomaron a diversas perspectivas que, lejos de rendirse ante la caducidad de lo efímero y a las sentencias fatales de muchos agoreros, destacan la riqueza incalculable de una aventura que sigue siendo pertinente. Contiene el brillo po­liédrico de una fe que se interroga y se asume con seriedad, sabiéndose portadora de la buena noticia de salvación, del Evangelio de Jesucristo. La memoria de este camino común sigue lanzándonos a un futuro impregnado del amor de Dios, de comunión y de servicio, de diálogo y de encuen­tro. Es la ofrenda sencilla que con este libro se presenta a la comunidad eclesial y social, testimonio de una esperanza compartida.

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Memorias del Seminario Interinstitucional sobre el diálogo ciencia-fe I

  1. Esta obra recoge algunas de las intervenciones tenidas en el ejercicio del Seminario Interinstitucional sobre el diálogo ciencia-fe. No está por demás ubicar este preciado fruto en el contexto de la breve, pero ya fecunda historia de este espacio académico.Se trata de una miscelánea de doce textos que corresponden a tres grandes aspectos de la relación ciencia-fe. Así, la primera serie de artículos aborda la cuestión epistemológica, fundamental para justificar la necesidad de una aproximación diferenciada a la totalidad de esa realidad que es, al mismo tiempo, una y diversa. En consecuencia, se trata de validar la investigación de otras ciencias cuyos objetos y métodos no corresponden, precisamente, a los de las coloquialmente llamadas “ciencias duras”.Un segundo grupo de textos enfrenta la cuestión cosmológica que, por su complejidad e interés general, ha dado lugar a un sinnúmero de planteamientos que no parecen ser de la competencia exclusiva de las ciencias matemáticas, sino también, de otras ópticas de estudio.El resto de los textos tienen que ver con lo que se juega en el trasfondo de la identidad, es decir, el aspecto psicológico cuyo análisis reciente parece encaminarse a la investigación de su asiento neuronal.
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