Ensayos sobre el pensamiento bíblico de Tomás de Aquino
Cada palabra de los libros inspirados son alimento necesario para lograr una vida en plenitud, diferente y específica para cada persona en su contexto y necesidades, pero se ordenan y dirigen hacia la vida eterna.
El autor de esta obra ordena los capítulos empezando por los orígenes y bases del Aquinate, pasando por el Antiguo y Nuevo Testamento, la Segunda Persona Trinitaria, los Padres de la Iglesia y la vida cristiana, hasta llegar a la Sabiduría Divina.
No es un libro para especialistas. Tal como Santo Tomás consideraba que la Biblia no había sido escrita para unos pocos hombres de la élite de
intelectuales, «sino para los humildes de corazón», también esta obra de Rubén Betancourt puede ser aprovechada lo mismo por el filósofo que el teólogo, igual el biblista que el patrólogo, pero, sobre todo, por todo el que esté dispuesto • a transitar por los puentes dialogantes que nos permiten
viajar a los claustros escolásticos para escuchar los gemidos del Buey mudo.
Siguiendo los pasos del Señor
Este libro, escrito para personas cultas que quieran escudriñar el devenir de su fe y su praxis, estudia los rasgos generales de la conducta cristiana desde sus comienzos hasta nuestros días, y la reflexión que de ella hicieron los creyentes, sus altibajos, sus constantes y variantes, sus aplicaciones a nuestro tiempo.
Este primer volumen, inicia con los Padres Apostólicos, testigos inmediatos del Evangelio y llega Santo Tomás, abarca 13 siglos de Historia de la Moral. Esta Historia se ve marcada primero por el fervor del inicio, luego por el diálogo y la asimilación de las culturas distintas, no extrañas, al cristianismo y por el afán de presentar la Buena Noticia y su ética a un mundo adverso; marcada por las persecuciones, la convicción profunda del testimonio de vida de los mártires, las luchas intestinas y las herejías; marcada por la necesidad de sistematizar y estructurar una filosofía con cosmovisión básica, interna, para comprender el mensaje de la fe y la praxis evangélicas.
Esa Ética está también marcada por el esfuerzo de vivir cristianamente en un mundo ya sin persecuciones y con el favor del Estado y sus consecuencias de corrupción, cesaropapismo y abundancia de conversos; marcada por la estructuración férrea de una única penitencia y luego por la multiplicación de la misma sin perder la fuerza de la conversión; marcada por la espiritualidad de los monjes; marcada al final por la asimilación profunda y “re-creación” de la filosofía de Platón y Aristóteles que llevó a 1a Teología Moral en la Escolástica, a una cúspide “perfecta y completa”.
El sabor que nos queda en este recorrido es de una Historia de la Moral de gracia, constatando cómo la mano de Dios está con su Pueblo; Moral de fidelidad a la Escritura y a la Tradición no sólo para mantener la fe, sino para hacer posible una ética de seguimiento; Moral encarnada en las variantes de tiempo y de lugar, para cumplir una vocación; Moral con una firme exigencia del agape para la vida del mundo.
La analogía en la filosofía tomista reciente
En este libro se intenta presentar el uso del concepto de la analogía en los pensadores tomistas recientes. Pensadores como Maritain, Grenet y otros han aprovechado ese concepto de diversas maneras. Eso ha enriquecido la corriente de pensamiento basada en Santo Tomás. Se ha llegado a hacer de ese concepto un instrumento ontológico y epistemológico que está dando buenos frutos en la actualidad.
Actualidad del pensamiento de Tomás de Aquino
Este escrito pretende dar una aportación al “tomismo esencial”, el cual no se confunde con aquel tomismo de las últimas décadas que en parte llevó a la esterilidad a mucho pensadores, debido a su cerrazón polémica y a la rivalidad con otras escuelas contemporáneas. La doctrina tomasiana tiene grandes exigencias y también mayores posibilidades, sobre todo, después de las valiosas investigaciones históricas que han renovado le comprensión originaria del pensamiento de Tomás de Aquino. Existen múltiples esfuerzos de “puntos de partida metafísica” que, como reflexión filosófica, son fecundos para seguir pensando, sin desperdiciar el tesoro de la herencia auténtica del Doctor Común, que es un estímulo para todos los que de alguna manera, en el quehacer filosófico y teológico, buscamos contribuir al conocimiento de la doctrina tomista.La importancia de la doctrina filosófico-teológica de Tomás de Aquino, no es un recurso al pensador más sobresaliente del siglo XII como si éste fuera la recuperación de una “pieza de arqueología” valiosa por su valor arcaico y solo para admirarla, ni es un repaso a la historia de la Escolástica medieval; es, precisamente, una búsqueda por la compresión de la conveniencia y de la necesidad para la reflexión sistemática y metafísica de nuestros días, de una nueva búsqueda de síntesis, y la congruencia de orientación segura para alcanzar a respirar en medio de tantas opiniones que no alcanzan a dignificar al hombre.
Dios y Jesucristo en Santo Tomás de Aquino
En las páginas de este libro, se aborda la doctrina de Santo Tomás sobre la naturaleza de la teología, así como la materia del llamado tratado De Deo uno, referente a la existencia y a la esencia de Dios; también lo que toca al tratamiento De Deo trino, el gran misterio de la Santísima Trinidad.
Escritos de Teología del Derecho fundamentados en Tomás de Aquino
Como acto de la razón, la ley natural, que puede convertirse en ley positiva, tiene como contenido la verdad natural bajo la razón formal de un bien jurídico. La ley natural se constituye así porque, como acto del apetito racional tiene que ser entendido por el legislador que la regula y promulga, como por el sujeto a quien se dirige. De modo análogo se constituye la ley canónica. Se ha visto que el contenido de la ley canónica es la verdad revelada bajo la razón formal del bien jurídico. Y como es un acto especificado por la bondad divina como fin, entonces su contenido es esta misma bondad.